閱讀下列對話，並回答所附問題：
哥哥：你看甚麼如此出神？
弟弟：另類投注。俗語說「賭命」，我現在才知道「賭命」有另一個解釋。
哥哥：賭命？不會是輸家要賠掉生命吧？戲中的賭神常以生命作賭注。
弟弟：錯了，不是「生」，而是「死」！那是猜猜死掉多少生命。
哥哥：這麼變態！你看甚麼網上投注？
弟弟：這個中文網站的彩池也不俗吧！料想不到有這麼多人有興趣下注。
哥哥：甚麼？猜多少俄羅斯學校師生被槍手脅持作人質最後的人質死亡數字？
弟弟：就是這麼簡單。我想槍手不會隨便殺死人質，除非……
哥哥：我想你還是去「賭波」吧！
爸爸：終日造發財夢。足球是健康的運動，你當哥哥的，怎能教弟弟「賭波」？
哥哥：爸爸，我當然不會贊成弟弟「賭波」，不過，你看這個非法網站，竟然競猜俄羅斯人質會死掉多少！
爸爸：怪不得弟弟這兩天不時瀏覽有關新聞，我還以為他真的如此關心事態發展。真是不知所謂！弟弟，不准再開電腦！
哥哥：財迷心竅才會做出這種違天悖理的事！只要將這事過一過自己的大腦，都會覺得這個網站簡直是中國人的恥辱！
試以文化角度，結合生活例子，評論競猜「俄羅斯人質被槍殺數字」網上投注活動。（佔本試卷分數50%）
本題命意：本題旨在考核考生對中國文化精神的核心（仁義之說）之認識，並讓考生思考義利之別。
評估準則：
上品：考生應以「人禽之辨」立論，指出此種以死亡人質作賭搏對象實為涼薄之表現。考生可從仁、義、禮、智四善端指出事件本身已令人傷感，建立投注網站者實在喪盡良知。此外考生應可兼論這種不仁、不義之徒未能同情受害者，皆因利益當前。考生從「賭波」和「賭人命損失」兩種性質不同的賭搏活動作出比較，並以例證闡明後者乃喪盡天良之行為，批評參與者只顧一己利益，未有尊重他人，皆予上品。
此題以反對立場立論較具說服力。
中品：考生能指出人有四善端乃人禽之別，並能以生活實例加以說明。考生如未能清楚交代在義利產生衝突時，捨義而取利的不可取，只能視作中品。
無事例者，只可視為中下品。
下品：考生只能泛論文中的網上投注涉及金錢利益為不當行為，但並未能以仁義等文化精神作討論基礎；或指出賭搏對人的影響很大，答案零碎兼無涉主旨者，均為下品。
哥哥：你看甚麼如此出神？
弟弟：另類投注。俗語說「賭命」，我現在才知道「賭命」有另一個解釋。
哥哥：賭命？不會是輸家要賠掉生命吧？戲中的賭神常以生命作賭注。
弟弟：錯了，不是「生」，而是「死」！那是猜猜死掉多少生命。
哥哥：這麼變態！你看甚麼網上投注？
弟弟：這個中文網站的彩池也不俗吧！料想不到有這麼多人有興趣下注。
哥哥：甚麼？猜多少俄羅斯學校師生被槍手脅持作人質最後的人質死亡數字？
弟弟：就是這麼簡單。我想槍手不會隨便殺死人質，除非……
哥哥：我想你還是去「賭波」吧！
爸爸：終日造發財夢。足球是健康的運動，你當哥哥的，怎能教弟弟「賭波」？
哥哥：爸爸，我當然不會贊成弟弟「賭波」，不過，你看這個非法網站，竟然競猜俄羅斯人質會死掉多少！
爸爸：怪不得弟弟這兩天不時瀏覽有關新聞，我還以為他真的如此關心事態發展。真是不知所謂！弟弟，不准再開電腦！
哥哥：財迷心竅才會做出這種違天悖理的事！只要將這事過一過自己的大腦，都會覺得這個網站簡直是中國人的恥辱！
試以文化角度，結合生活例子，評論競猜「俄羅斯人質被槍殺數字」網上投注活動。（佔本試卷分數50%）
本題命意：本題旨在考核考生對中國文化精神的核心（仁義之說）之認識，並讓考生思考義利之別。
評估準則：
上品：考生應以「人禽之辨」立論，指出此種以死亡人質作賭搏對象實為涼薄之表現。考生可從仁、義、禮、智四善端指出事件本身已令人傷感，建立投注網站者實在喪盡良知。此外考生應可兼論這種不仁、不義之徒未能同情受害者，皆因利益當前。考生從「賭波」和「賭人命損失」兩種性質不同的賭搏活動作出比較，並以例證闡明後者乃喪盡天良之行為，批評參與者只顧一己利益，未有尊重他人，皆予上品。
此題以反對立場立論較具說服力。
中品：考生能指出人有四善端乃人禽之別，並能以生活實例加以說明。考生如未能清楚交代在義利產生衝突時，捨義而取利的不可取，只能視作中品。
無事例者，只可視為中下品。
下品：考生只能泛論文中的網上投注涉及金錢利益為不當行為，但並未能以仁義等文化精神作討論基礎；或指出賭搏對人的影響很大，答案零碎兼無涉主旨者，均為下品。
