2007 浩園 (有答案)

 〔本報訊〕專為殉職公務員而修建的「浩園」，日前遭人惡意破壞，二十九名英雄墓碑的瓷相被硬物戳破和畫花。社會各界譴責狂徒天理不容，對死者不敬，深信狂徒必遭法律制裁。

家屬接獲消息後，紛紛趕往浩園，有的失聲嚎哭，亦有的激動得無法言語。事件不但勾起死者家屬的喪親傷痛，亦傷害香港市民對英雄的感情。昨日亦有市民前來獻花憑弔，以表達對各英雄的敬意。

有玄學家指出，浩園是下葬烈士的地方，而拜祭先人古來是孝義的表現，故此破壞浩園墓碑的人必會受到報應，加上破壞者在農曆七月做出此缺德之事，更會遭到天譴。

資料來源：2006年8月 13日《星島日報》及《東方日報》
（為方便出題，文字經修改）

問題

上述資料提及公眾和玄學家對浩園被破壞一事的反應，當中反映了哪些中國文化特點？試析述之。（佔本試卷分數50%）

2007 青少年吸毒與娛樂場所 (有答案)

主題：近日有十三歲女學生於的士高濫藥後猝死，反映青少年濫藥問題嚴重，你對此有何看法？
森仔	在這事件中，不但那少女有責任，她的朋友、的士高，甚至整個社會都要負責，究竟香港社會出了甚麼問題？又該從哪方面入手解決青年濫藥的問題？政府應該盡快採取行動，嚴格監管娛樂場所，禁止未成年人士入場，阻止他們沉淪毒海。
迷幻青年	我不覺得這有甚麼問題，「啪丸」是我們的人權，有人的興趣是喝酒抽煙，難道我的興趣不可以是服食藥物嗎？各有所好而已。
亞毛	據報道，在現時濫藥的青少年中，年紀最小的只有十一歲。現今社會風氣墮落，青少年又自我放縱，與中國傳統的文化精神和所著重的德性相去漸遠，身為青少年外展社工隊的社工，我只感到萬分慨嘆。
小美	我同意亞毛的看法，我亦覺得事件中的女學生很蠢，明知濫藥的下場，但在壞朋友的慫恿下仍然貪得意一試，尋求刺激。據報道，她的朋友在她出事後便不顧而去。政府廣告都提到，叫你吸毒的，就不是真正的朋友，難道她不明白嗎？時下年輕人受的誘惑實在太多，如果不能自我控制，很容易走上歪路，甚至像這位女學生走上不歸路。

在以上討論中，有人認為青少年濫藥的行為違背了中國的傳統文化精神，和傳統文化所著重的德性亦相去漸遠，你對此有何見解？（佔本試卷分數50%）

2007 賭波 (有答案)

主題：四年一度的世界盃即將開幕，你會否參與賭波？
小丙	世界盃是球壇盛事，我當然會賭波！我不排除會參與外圍賭波，始終賠率比較高，又刺激，只要小心點便行了。
路人甲	其實我對足球比賽不大了解，也不懂甚麼是「讓球」，更加不懂填投注彩票；只是人賭我又賭，這樣跟朋友才有話題。我試過以九千元下重注，結果輸了，但我不甘心，為追回損失而下重注再賭……結果，差點兒傾家蕩產……
會考仔	雖然正值會考時期，但是我和幾位朋友已決定要通宵看世界盃的賽事，追上潮流。至於賭波，是小往大來的賺錢方法，我會叫朋友一起湊錢賭。小賭可以怡情，況且即使是做運動，過量也會對身體有害的吧。
學生哥	哪有人看足球比賽不賭波的？以前賭波未規範化，我和幾個同學會私下賭波，來來去去只是以十元或是一頓飯作賭注，現在就會湊起零用錢作賭本，然後找個年滿十八歲的成年人替我們下注，甚至會偷偷走進投注站，賭本有時會是數百元。既可看球賽，又可賺取金錢，何樂而不為？
艾力	相信人人都對賭波的壞處耳熟能詳，不過要自制不賭波或者小賭，實在很困難啊。

試就以上的討論，評論時下人們賭波的情況與態度，並提出你的見解。（佔本試卷分數50%）

2007「巴士阿叔」(有答案)

【本報訊】近日，一段名為「巴士阿叔」的短片於網上流傳，短短數日，已有過萬人次瀏覽。
片段中的「巴士阿叔」為中年男子，聲線洪亮，因在巴士上高聲傾談電話，而被後座的青年投訴。青年輕拍其肩膀，示意他減低音量，但「巴士阿叔」老羞成怒，跪在座椅上怒斥青年，言語中混雜了不少粗言穢語，侮辱青年及其家人，其後更要求青年道歉。由於「巴士阿叔」的反應激動，青年只好應他的要求道歉。
「巴士阿叔」言詞中的「我有壓力，你有壓力」及「未解決！未解決！未解決！」，一時成為港人的口頭禪。此片段亦吸引傳媒廣泛報道，並找出片段中的「巴士阿叔」、青年及拍攝者……

家偉與麗妍看過上述報道後，有下列對話︰
麗妍︰這個「巴士阿叔」真是太過分了，他沒有顧及他人的感受，完全沒有仁德，而且別人不過是好言相勸，他卻不斷的找藉口，為自己不當的行為辯護，更對別人無禮，而且又不肯認錯，完全是不義不智！
家偉︰雖然他的態度與行為是不太正確，但是，現在香港人生活緊張，壓力過大，他也不過是抵受不住生活與工作所帶來的壓力；而且他可能認為，別人輕拍他的肩膀是侵佔了他的私人生活空間，才會有激烈的反應……
麗妍︰壓力每個人都有，若人人都像他這樣，沒有公德心，只顧自己，又不顧其他人的感受，那麼世界還有甚麼秩序可言……

問題
麗妍從文化角度評論「巴士阿叔」的行為，你對此有何看法？試舉例析論之。（佔本試卷分數50%）

注意

最新上載的試題取自此網頁，請大家留意。

http://aerodrive.mssch.edu.hk/myoffice/handle/guest/share/mss/__home/cl/My%20Documents/Resources/%E9%AB%98%E8%80%83%E8%87%AA%E5%AD%B8%E6%95%99%E6%9D%90/2007%E5%8D%B7%E4%BA%8C1.doc?target=/share/mss/__home/cl/My%20Documents/Resources/%B0%AA%A6%D2%A6%DB%BE%C7%B1%D0%A7%F7/

Ref
http://teacher.lskc.edu.hk/~t37ksh/pub/f6asl/

同性戀

最近有電視台播出一個以同性戀為題材的節目，由於節目性質敏感，引起公眾
廣泛討論，廣播事務管理局更因此對該節目發出強烈勸喻，並裁定該節目「內容不
公、不全面和偏袒同性戀」。以下是一個網絡論壇 關 的討論內容：
香江論壇
主題：節目讓同性戀者有表達意見的機會 暱稱：愛機 男
期電視台播映的節目《香江暖流》以同性戀為主題，讓同性戀者有機會跟大眾
講述他們面對的壓力和內心掙扎，真的很有意義，我希望可以藉此消除社會對同性
戀者的歧視。
主題： 不理解同性戀 暱稱：毛耐 女
當我 期和子女一起看《香江暖流》時，我感到不安。只有八歲的兒子問我，他
是不是可以跟男孩子結婚，我實在不懂回應。
主題：節目內容讓我不安 暱稱：快慰 女
我認為廣管局對該節目發出勸喻的做法是正確的，該節目的內容不公正、不全面，
偏袒同性戀者，好像在鼓吹同性戀似的，我認為它不宜在合家歡時段播出。
主題：公眾未能了解節目內涵 暱稱：說句話 男
讓我說句公道話，我認為《香江暖流》屬時事特寫節目，以揭露各類社會問題為主，
這次它只是展示同性戀者面對社會壓力時的感受，並介紹了同性戀這一公眾未必熟
悉的社會現象，報道也相當客觀。可能由於題材比較敏感，才惹來這麼大的迴響。
試評論廣管局對《香江暖流》有關同性戀節目的處理手法。(25

中西婚姻婦媳觀

有一位西方人類學家曾分析兩個具體的事例，以透視中國文化價值觀與美國文
化價值觀的差異。
第一個事例如下：
在中國某報上，曾發表過一封讀者來信。作者是一位十九歲的高中學生。她在一
次舞會上，經人介紹而認識了一位英俊瀟灑又受過大學教育的男子。然後他們墮入
情網，終至發生了性關係。當她向該名男子表示他們應該結婚時，他卻不作任何表
示，並且自此就不再理她。她覺得自己受騙了，因此投書報章，要求社會主持公道，
並提醒其他的女子加以警惕。
這封信見報後，立即有雪片般的來信寄至報社。大多數人對她表示同情；有些
人遣責她愛慕虛榮；有人說她不該忘記自己身為中學生不應交男朋友，應致力學業；
有人指責她輕輕率失身是一種對自己和家庭不負責任的行為，很可恥、不要臉；也
有極少的人為那個男子辯護，但同時又承認這個男子不該不考慮到自己的做法會傷
害他人。但是，在所有來信中，竟沒有一個人懷疑她有期望婚姻的權利。
這位人類學家指出，讀者來信顯示的五種觀點，除了首兩項外，其他都是中國
文化所特有的。如果同樣的事例，發生在美國，他認為美國讀者根本不會就此事致
函報館，不只因為他們無法接受投書者的觀點，而且因為這 純屬個人隱私，發
表他們的意見就是干涉當事人的隱私權。
第二個事例如下：
一部美國電影中有這樣一個情節：一對年輕的夫婦為家務發生口角，妻子在一
怒之下，攜帶一個手提箱棄家出走了。接著 在樓下的婆婆出現在銀幕上，她安
慰兒子說：「兒子，你不會孤獨的。我不是還在這裡嘛！」觀眾看到這情節即哄堂大
笑，因為在電視中，這個老婆婆正是引發年輕夫婦發生口角的人。
人類學家指出，這一情節，對中國觀眾來說，在感情和心理上，將會產生與美
國人完全相反的反應。觀眾將不會認為這個情節可笑，他們會心安理得地認可這位
母親的安慰。因為按照中國文化的價值觀，在這裡犯錯誤的只是年輕的媳婦。
試從價值觀方面闡釋何以中、西方人士對上述兩件事會有截然不同的觀點。(25 分

基因改造食物

資料 1
綠色之友呼籲：「全球國家應以強制標籤保障食用者健康」。
目前全球只有 35 個國家以強制標籤標示 改造食物，其餘各國均有輸入不
少基因改造食物，但未實行標籤法 。
在眾多 改造食物中，以大豆、粟米的產量最多，佔全球八成市場。因為大
豆、粟米等是很多加工食物的原料，故情況令人擔心。現在全球所食用的 改造
食物並未獲科學證明對人類健康完全無損。 改造生物同樣具有繁殖及與近親交
配的能力，當它一旦被釋放到農田等環境中，對人類是否有害，還是未知之數。
資料 2
爺爺：百康豆腐是由基因改造的大豆製造，心明，不要挑這種品牌。
心明：爺爺， 改造食物可解決食物供應問題，如耐寒蕃茄就是抽出北極魚某個
防凍 培植蕃茄，這種生物技術真偉大，科學真的很厲害！
爺爺：乖孫，多閱報就知道聯合國曾表示全球糧食生產超出人類所需的一倍半；而
非洲 20 多國代表也曾表示 改造食物並不如商人所說對窮國有利，反而
削弱了他們解決糧食不足的能力，飢荒真正的原因是分配不均。幸好，
改造食物未必受中國人歡迎。
（甲）試申述爺爺認為「 改造食物未必受中國人歡迎」這話的意思。（佔全題
分數 50%）
（乙）在經濟型的現代社會，你對「 改造食物」有何意見？（佔全題分數

養狗

房屋事務署署長；
本人自丈夫去逝後，一直以愛犬為伴，精神上才得以有所寄托。自房務署頒佈
嚴禁屋邨嗣養寵物後，本人情緒低落，無法面對跟愛犬分離的事實。本人懇請署長
批准本人繼續嗣養愛犬，不勝感激！
敬祝
台安
樂滿村滿愛樓居民
吳愛心 謹啟
二○○三年十月一日



資料 2
寵物治療心靈創傷非良方
﹝青果快訊﹞明心輔導中心的心理專家常忠仁表示，嗣養寵物以解決心靈的創
傷並非徹底醫治心理創傷之法。嗣養寵物以解決受創者的寂寞感，並未真正治療其
心靈上的創傷。常醫生呼籲曾在心靈受重創的人士，切勿將所有感情傾注於寵物身
上，免得因寵物離去而再度悲傷。



資料 3
媽：不准你收養表姐的「汪汪」！
女：媽媽，「小汪汪」很可愛，表姐出國讀書，「汪汪」就無家可歸，牠很可憐！
媽：「汪汪」 ，甚麼「汪汪」？終日汪汪叫，吵死人了！
女：我會照顧「汪汪」，不用媽媽操心啊！我很喜歡小狗呀！
媽：養狗會帶來很多麻煩，如果牠死了，你還會很傷心！我過兩天買隻日本最新出
產的電子機械狗給你，壞了又可再買一隻，不想玩，還可丟棄，挺方便的。不
要再嚷飼養「汪汪」了！


（甲）假如你是房屋事務署署長，你會接受吳女士的申請嗎？為甚麼？（佔全
（甲）假如你是房屋事務署署長，你會接受吳女士的申請嗎？為甚麼？（佔全題分
數 50%）
（乙）試評論媽媽對女兒的回答。（佔全題分數

廖東梅

  E12 生活版                               2006年7 月23日

    今年書展推出了不少新書，由本地畫家廖東梅與阿虫合作的《執著‧放下》正是其中之一。書中的文字與圖畫互相配合，交織出一個視藝術為生命、對生命不輕言放棄的殘障畫家——廖東梅的故事。

我們不單可以從中看到廖東梅與阿虫的畫作，更可以看到廖東梅的內心世界和人生態度。她並沒有為自己的殘障而悲哀，反而鼓勵其他殘障人士發掘自己的才能，追求夢想，相信自己的能力。

雖然廖東梅身有殘疾，出生時因腦缺氧而導致腦痙攣，行動說話十分不便，但她並不因此氣餒，反而更加積極面對人生。她認為，只要有自己的理想，肯堅持和努力，不管前路有多艱難，願望也一定能夠實現，她更希望透過畫作把這種想法傳揚出去。

廖東梅珍惜生命、勇於挑戰、追求創新、堅持不懈的精神，造就了她今天的成就，而她的生命，就好像她的畫作般，散發異彩……

家輝與婉玲看過上述報道後，有下列對話︰

婉玲︰這本書我也看過，當中有一節記述她憶及已逝世的良師，並流露出她對老師的敬重，感情十分真摯。她對老師的尊敬，對其他殘障人士的尊重，肯定自己與別人的生存價值，這點很值得我們學習。雖然她曾在書中說，她的性格使她不太會適應環境，有時會因過於執著，而傷害了愛護她的人，但是她便因這份執著，使她不斷的堅持，永不放棄……

家輝︰她的畫展我也去看過，她的畫充滿生命力，可以感受到她對生活的熱愛，她對生命是充滿希望的，讓人看了心情也會變得輕鬆、愉快起來。廖東梅更憑藉她那出色的藝術天分和豐富的創造力，於2005年獲選為「十大傑出青年」，但她卻並沒有因而感到驕傲，反而更努力於藝術的創作上。廖東梅的人生態度實在很符合中國傳統文化所著重的德性，而且還能顯現出人的價值和品質呢！

問題

家輝認為廖東梅的人生態度符合中國傳統文化所著重的德性，並能顯現出人的價值和品質，你認同嗎？請提出你的見解。（佔本試卷分數50%）