【本報訊】近日，一段名為「巴士阿叔」的短片於網上流傳，短短數日，已有過萬人次瀏覽。
片段中的「巴士阿叔」為中年男子，聲線洪亮，因在巴士上高聲傾談電話，而被後座的青年投訴。青年輕拍其肩膀，示意他減低音量，但「巴士阿叔」老羞成怒，跪在座椅上怒斥青年，言語中混雜了不少粗言穢語，侮辱青年及其家人，其後更要求青年道歉。由於「巴士阿叔」的反應激動，青年只好應他的要求道歉。
「巴士阿叔」言詞中的「我有壓力，你有壓力」及「未解決！未解決！未解決！」，一時成為港人的口頭禪。此片段亦吸引傳媒廣泛報道，並找出片段中的「巴士阿叔」、青年及拍攝者……
家偉與麗妍看過上述報道後，有下列對話︰
麗妍︰這個「巴士阿叔」真是太過分了，他沒有顧及他人的感受，完全沒有仁德，而且別人不過是好言相勸，他卻不斷的找藉口，為自己不當的行為辯護，更對別人無禮，而且又不肯認錯，完全是不義不智！
家偉︰雖然他的態度與行為是不太正確，但是，現在香港人生活緊張，壓力過大，他也不過是抵受不住生活與工作所帶來的壓力；而且他可能認為，別人輕拍他的肩膀是侵佔了他的私人生活空間，才會有激烈的反應……
麗妍︰壓力每個人都有，若人人都像他這樣，沒有公德心，只顧自己，又不顧其他人的感受，那麼世界還有甚麼秩序可言……
問題
麗妍從文化角度評論「巴士阿叔」的行為，你對此有何看法？試舉例析論之。（佔本試卷分數50%）
片段中的「巴士阿叔」為中年男子，聲線洪亮，因在巴士上高聲傾談電話，而被後座的青年投訴。青年輕拍其肩膀，示意他減低音量，但「巴士阿叔」老羞成怒，跪在座椅上怒斥青年，言語中混雜了不少粗言穢語，侮辱青年及其家人，其後更要求青年道歉。由於「巴士阿叔」的反應激動，青年只好應他的要求道歉。
「巴士阿叔」言詞中的「我有壓力，你有壓力」及「未解決！未解決！未解決！」，一時成為港人的口頭禪。此片段亦吸引傳媒廣泛報道，並找出片段中的「巴士阿叔」、青年及拍攝者……
家偉與麗妍看過上述報道後，有下列對話︰
麗妍︰這個「巴士阿叔」真是太過分了，他沒有顧及他人的感受，完全沒有仁德，而且別人不過是好言相勸，他卻不斷的找藉口，為自己不當的行為辯護，更對別人無禮，而且又不肯認錯，完全是不義不智！
家偉︰雖然他的態度與行為是不太正確，但是，現在香港人生活緊張，壓力過大，他也不過是抵受不住生活與工作所帶來的壓力；而且他可能認為，別人輕拍他的肩膀是侵佔了他的私人生活空間，才會有激烈的反應……
麗妍︰壓力每個人都有，若人人都像他這樣，沒有公德心，只顧自己，又不顧其他人的感受，那麼世界還有甚麼秩序可言……
問題
麗妍從文化角度評論「巴士阿叔」的行為，你對此有何看法？試舉例析論之。（佔本試卷分數50%）
答題重點：
「巴士阿叔」的行為：
- 不仁：沒有顧及他人的感受
- 不義：不合宜的表現
- 不合禮：不守規矩
- 不智︰不聽別人的忠告、不肯改過
- 原級團體︰只有私德，沒有公德
參考答案：
我認同麗妍的看法，從中國傳統的文化角度來看，「巴士阿叔」的行為確是不仁、不義、不合禮和不智的，而且反映原級團體的現象，沒有公德，現析論如下：
其一，「巴士阿叔」是不仁的。所謂「仁」，即是「仁者愛人」，指人們把「惻隱之心」擴充，推己及人。文中指「巴士阿叔」在巴士中高聲傾談電話，但巴士乃公眾場所，有其他市民在場，他沒有顧及他人的感受，沒有考慮到他的聲量會騷擾其他乘客，以致青年要求他降低聲量，讓巴士恢復安靜。
其二，他是不義的。所謂「義」，即是「義者，宜也」，指人們把「羞惡之心」擴充，做合宜的事。文中的「巴士阿叔」不守規矩騷擾他人，做錯事後，不僅不道歉，不降低聲量，反而老羞成怒，以粗言穢語怒斥青年，更要求好心規勸的青年道歉，毫無羞惡之心，不知悔改。
其三，他的行為不合禮。所謂「辭讓之心，禮之端也」，「禮」就是謙讓，有尊重他人之心，人人守禮，尊重他人、尊重自己，使社會秩序井然。文中的「巴士阿叔」沒有克制自己，不但不遵守巴士的規例，既高聲談話，不尊重其他乘客，又跪在座椅上，弄髒椅子，更以粗言穢語侮辱青年及其家人，破壞社會秩序。
其四，他的行為是不智的。所謂「是非之心，智之端也」，「智」就是明辨是非。文中的「巴士阿叔」高聲談電話，騷擾其他乘客，好心的青年善意規勸，但他沒有感謝，也沒有反省自己的行為，反而為自己的不當行為辯護，其後更惡言相向，指責青年的不是，可見他不能明辨是非，是不智的。
其五，他的行為又反映了中國人「原級團體」的現象，缺乏公德。在「原級團體」中，人們只關心自己和親朋戚友這個「親人」圈內的利益，對於圈子外的事情一概不聞不問，抱著「各家自掃門前雪」的心態，只有私德，而沒有公德。「巴士阿叔」在巴士上自顧自的傾談電話，只滿足自己傾談電話的需要，卻對其他乘客造成滋擾，為其他乘客帶來不便。
從此可見，我認為「巴士阿叔」的行為，是不符合中國傳統文化中的仁義禮智精神，而且沒有公德心。
