1. 作者運用了下列哪些說理手法？試分別指出，並各舉一例說明。(4分)
甲 層層遞進 乙 下筆立論 丙 運用對比
運用的說理手法：乙 下筆立論
本篇下筆即以「六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦」，確立本文論點。
丙 運用對比
1/ 「秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍；
諸侯之所亡，與戰敗而亡者，其實亦百倍。」以秦所得的土地與諸侯所失去的土地
作對比，說明賂秦而力虧的道理。 (或)
2/ 「思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，
如棄草芥。」以賂秦國家先祖創業的艱辛，與子孫輕易割地賂秦作對比。 (或)
3/ 「今日割五城，明日割十城，然後得一夕安寢。」以諸侯割城數量之多，與換取
安寧時日之短作對比。 (或)
4/ 「諸侯之地有限，暴秦之欲無厭。」以諸侯土地有限，與暴秦欲望無窮作對比。(或)
5/ 「奉之彌繁，侵之愈急。」以諸侯事秦之心與強秦侵吞諸侯之心作對比。
2. 六國可以有哪些『以弱勝強』的形勢？試引原文並說明之。（8分）
1. 『向使三國各愛其地』0.5分 韓、魏、楚三國不拿土地去賂秦求和。 1分
2. 『齊人勿附于秦』0.5分 齊 不依附秦 ／ 不與秦結盟修好。 0.5分
3. 『刺客不行』0.5分 燕 不派刺客入秦 （以免激怒秦王） 0.5分
4. 『良將猶在』0.5分 趙 信任良將 0.5分
5. 『以賂秦之地，封天下之謀臣』0.5分 將賂秦的土地，獎勵給有能之士。 0.5分
6. 『以事秦之心，禮天下奇才』0.5分 禮聘天下謀臣、奇才參與抗秦。 0.5分
7. 『併力西向』0.5分 六國合力攻秦。 1分
3. 本篇用了「借古諷今」的寫作手法。文中借的是甚麼古？（2分）諷的是甚麼今？（2分）古和今之間，有哪些相似的地方？（6分）
文中借的古是 : 戰國時六國因割地討好秦國而招致滅亡的史事 （2分）
諷的今是 : 當時北宋向契丹和西夏輸納銀絹、屈辱求和的外交政策。（2分）
古和今之間相似的地方是 :
古和今之間相似的地方 六國 北宋
受外敵侵略 (0.5分) 秦 (0.5分) 遼、夏 (0.5分)
賂敵偷安 (0.5分) 割地求和，不思抵抗 (1分) 年獻歲幣、銀絹 (1分)
國力虧損 (0.5分) 國土日減，以致滅亡 (1分) 民窮財竭 (1分)
有取勝之道 (0.5分) 1. 不要被敵人的積威震懾而賂敵偷安
2. 應要羅致謀臣，製定破敵之法
3. 做好作戰準備，抵抗敵人
(以上三點，任答其二，每點0.5分)
4. 文提及哪兩人的姓名？（2分）這兩個人對表達主旨有甚麼作用？（3分）
文中提及的姓名 : 荊軻 (1分) 及 李牧 (1分)
這兩個人對表達主旨的作用 : 荊軻刺殺秦王失敗，結果秦國提前滅了燕國 (0.5分) 。
作者借此人作為不正確抗秦的例證。(0.5分)
李牧多次敗秦軍(0.5分)，作者以此證明六國「非兵不利，戰不善」，是有方法抗秦的。
(0.5分)趙王枉殺李牧，自取滅亡 (0.5分)，作者以此反證「用武」的重要 (0.5分)。
5. 舉例有史例、事例、設例及語例四種。下列三項分別屬於哪一種？（3分）
a. 古人云：「以地事秦，猶抱薪救火；薪不盡，火不滅。」 語例 (1分)
b. 思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。 事例 (1分)
c. 夫六國與秦皆諸侯，其勢弱於秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。 設例 (1分)
6. 試指出下列各句在表達主旨方面有甚麼作用： ( 8分 )
a. 六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。
指出六國的失敗，在於用土地賄賂秦國 (0.5分) 。這句「下筆立論」，是全文的骨幹 (1分) ，
下文即依循這個方向，提出論據，反覆論證 (0.5分) 。
b. 以地事秦，猶抱薪救火；薪不盡，火不滅。
指出賂秦十分不智，有如抱薪救火，只會自取滅亡 (0.5分)。這句話是戰國時魏人蘇代
所說的 (0.5分)， 作者引用這句話，來比喻賂秦之弊 (1分)。
c. 苟以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國之下矣。
這一句從反面立論，分析不賂秦之利 (1分)。指出六國假如能夠積極抗秦，不但不會
滅亡，事情甚至大有可為 (1分)。
d. 以賂秦之地，封天下之謀臣；以事秦之心，禮天下之奇才；並力西嚮，
則吾恐秦人食之不得下咽也。
這一句是本文主旨，表明借古諷今的意思 (1分)。暗示北宋不可重蹈覆轍，不可對
外敵媾和妥協 (1分)。
7. 以下引文見於本文的起首部分，是借別人說話引入正文。作者對這話有甚麼回應？
試加說明。（2分） 這樣的起首方法有甚麼好處？（1分）
或曰：「六國互喪，率賂秦耶？」
《六國論》作昋的回應：（用自己文字或用原文作答均可）
不賂秦的國家因賂秦的國家而滅亡 (0.5分)，因失去強大的援助(0.5分)，不能單獨保全(0.5分)，所以說弊在賂秦(0.5分) 或 不賂者以賂者喪 (0.5分)，蓋失強援(0.5分)，
不能獨完(0.5分)，故曰弊在賂秦(0.5分)。
起首方法的好處：
借別人說話引入正文，可以引起讀者的興趣(0.5分)，加強文章的吸引力(0.5分)。
請客
《請客》一文的起筆手法有何特點？試說明之。（3分）
起筆手法：先抑後揚／寓抑於揚 （1分）
先突出中國人喜歡請客的主題（0.5分），然後用「禮義之邦」、「更慷慨更會應酬」
（0.5分）等反語（0.5分），為下文貶斥請客作鋪墊。（0.5分）
2. 文末說：「假使人人如此，中國可以歸真反樸，社會上可以少了許多虛偽的行為，
而政府也不再需要提倡儉約和禁止宴會了。」其中「人人如此」，是指甚麼而言？（3分）
「人人如此」的意思 : 既不請人，也不怕被人請。 （1.5分）
如果有人搶著代我付錢，就讓他去付。 （0.5分）
如果有人請我吃大菜，我就去吃完就走。 （0.5分）
既不道謝，也不回報。 （0.5分）
3.《請客》一文的勸說對象是甚麼人？（1分） 綜合全文，分別說明請客對各種人的害處。（3分）它又造成甚麼不良風氣？（4分）
勸說對象：以小往大來為目的的請客者（0.5分）及愛佔便宜的被請者（0.5分）／
若答中國人，最高0.5分
請客對各種人的害處：
1. 請客者：付出金錢，無比心痛。請客不周到，會被客人背後批評酒菜微薄，質量欠佳，招待不周，結果等於白花了錢。（1分）
2. 被請者：被請的人知道受人錢財就要替人消災，於是便要計畫「還席」或「回客」，這使被請者平添不少煩惱。（1分）
3. 不請客者：不請客的人因生活在請客風氣盛的環境，使他們常被評為不善交際，不懂 應酬，好像他們不搶付賬就是於私德有虧，友誼有損，令他們在人際交往中承受許多壓力。（1分）
請客造成的不良風氣：
1. 形成虛偽的社會風氣：（1分）
請客使社會充斥著虛偽的風氣，請客已變成一種手段，達到「小往大來」的目的，這種虛偽的行為形成虛偽的社會風氣。（1分）
2. 社會出現奢侈之風，浪費之象：（1分）
由於不請客被認為於私德有虧和不善交際，所以請客成為多數人的習慣，請客慢慢成為一種手段和權謀，結果人人濫請客，整個社會出現奢侈之風，浪費之象。（1分）
4. 作者認為有些人請客是「手段之中有手段，權謀之外有權謀」，試舉一例說明。（3分）
在哪兩種情形下，他們請客不能取得最大的利益？（3分）
「手段之中有手段，權謀之外有權謀」的例子說明 :
慳吝者請客與一般請客者同樣抱「小往大來」的心理，藉請客作手段、權謀以謀取日後的回報。（1分）他們又希望能將請客的支出減至最低，務求以最低的代價博取最大的收益，因而做出各種虛偽、可笑的行為，這便是「手段之中有手段，權謀之外有權謀」
（1分）例 :假裝搶付鈔，但得收手時且收手。/ 用便宜、易吃膩、吃剩的菜來宴客。（1分）
在兩種情形下請客不能取得最大的利益 :
（假裝搶付鈔，但得收手時且收手。）若遇上「同道中人」，對方收手比自己快，賬仍是要付的，不能將請客的代價減至最低。 （1.5分）
（用便宜、易吃膩、吃剩的菜來宴客。）宴請時客不痛快，在宴客後會引來客人在背後的批評，被請客者沒絲毫感激之意，當然不會回報請客者，那請客的錢等於白花。（1.5分）
5. 作者借以下兩個例子，分別說明了他對請客有甚麼看法？（4分）
甲. 西洋人宴客是有的，但是極不輕易有一次，最普通的只是來一個茶會，並不像中國人這樣常常請
朋友吃飯。
乙. 如果有人請我吃大菜我就兩肩承一口，去吃了就走，不耐煩道一聲謝，更不理會甚麼是一飯之恩。
作者對請客的看法 :
甲例 : （藉西方人不如中國人輕易請吃飯之事，）襯托中國人是最喜歡請客的民族 /
中國人比西洋人更慷慨，更會應酬。進而指出中國人請客是利用人喜歡佔便宜
的心理的真相。 （1.5分）
乙例 : （藉作者吃了就走，不會產生回報念頭之事，）具體說明「不怕被人請」是
對付濫請客的好方法。並提出這方法帶來的成效 － 中國便可以歸真返樸，少了許多虛偽的行為。 （1.5分）
細閱下面四個句子：（6分）
a. 『 這些事情，都顯得中國人比西洋人更慷慨，更會應酬‧』
b. 『 原來大多數人的請客不是目的，而是手段；不是慷慨，而是權謀‧』
c. 『 這是手段之中有手段，權謀之中有權謀！』
d. 『 ‘小往大來’的請客哲學真是害人不淺‧』
P.3
以上的句子，是文中四個段落的結句，試說出他們在文章結構上的作用？
四個段落的結句，既可以為每一段作一總結，更可以作為下面討論的引子，
有『總結上文，開啟下文』的作用。（2分）
a. 第一段作者先讚揚中國人比西洋人更慷慨，更會應酬，讓讀者信以為真。（1分）
b. 第二段作者不斷舉出例證，說明中國人請客『不是目的，而是手段；不是慷慨，
而是權謀‧』 （1分）
c. 從第二段的結論，可見中國人請客都是不懷好意的，但當中有一種人－吝嗇者的
行為更差，他們『手段之中有手段，權謀之中有權謀！』 （1分）
d. 從以上三段，已知中國人請客是別有用心的，於是在第四段再加以論證，證明
『請客哲學真是害人不淺‧』 （1分）
為什麼請客對吝嗇者來說很苦？他們為什麼覺得苦仍要請客？(4分)
請客對吝嗇者來說很苦：
1. 青蚨在銀包裏飛出去令人心痛。（0.5分）
2. 在搶會鈔時，為了面子關係，不好意思不『搶』（0.5分）。最糟糕的是遇上同道中人，結果『求仁得仁』（0.5分），自己是搶成功了，心裏有說不出的苦。（0.5分）
覺得苦仍要請客的原因：
1. 因為吝者必貧，貧者一定抵不住『小往大來』的遠景的誘惑。（1分）
2. 他們可以用最低的代價去博取最大的利益。（0.5分）
3. 為了面子關係，也不好意思不請。 （0.5分）
細閱下面四個句子：（6分）
a. 『 這些事情，都顯得中國人比西洋人更慷慨，更會應酬‧』
b. 『 原來大多數人的請客不是目的，而是手段；不是慷慨，而是權謀‧』
c. 『 這是手段之中有手段，權謀之中有權謀！』
d. 『 ‘小往大來’的請客哲學真是害人不淺‧』
P.3
以上的句子，是文中四個段落的結句，試說出他們在文章結構上的作用？
四個段落的結句，既可以為每一段作一總結，更可以作為下面討論的引子，
有『總結上文，開啟下文』的作用。（2分）
a. 第一段作者先讚揚中國人比西洋人更慷慨，更會應酬，讓讀者信以為真。（1分）
b. 第二段作者不斷舉出例證，說明中國人請客『不是目的，而是手段；不是慷慨，
而是權謀‧』 （1分）
c. 從第二段的結論，可見中國人請客都是不懷好意的，但當中有一種人－吝嗇者的
行為更差，他們『手段之中有手段，權謀之中有權謀！』 （1分）
d. 從以上三段，已知中國人請客是別有用心的，於是在第四段再加以論證，證明
『請客哲學真是害人不淺‧』 （1分）
為什麼請客對吝嗇者來說很苦？他們為什麼覺得苦仍要請客？(4分)
請客對吝嗇者來說很苦：
1. 青蚨在銀包裏飛出去令人心痛。（0.5分）
2. 在搶會鈔時，為了面子關係，不好意思不『搶』（0.5分）。最糟糕的是遇上同道中人，結果『求仁得仁』（0.5分），自己是搶成功了，心裏有說不出的苦。（0.5分）
覺得苦仍要請客的原因：
1. 因為吝者必貧，貧者一定抵不住『小往大來』的遠景的誘惑。（1分）
2. 他們可以用最低的代價去博取最大的利益。（0.5分）
3. 為了面子關係，也不好意思不請。 （0.5分）
敬業與樂業
作者對『苦』、『樂』的看法（苦樂觀）是怎樣的？（6分）
1. 人們說做工苦，其實不做工也苦（1分）：
因為不管做不做工，中要使用四肢五官，凡動用四肢五官，便得勞紳費力，嚴格說來，
也可以說是苦。所以人生的勞苦是免不了的（1分）。
2. 工作並無苦樂之分（1分）：
苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。例如當大總統，你可能覺得很快樂，但假如我才力不足，勉強要我去當，我便覺得苦了（1分）。
3. 真正的苦有兩種：a. 沒有職業便苦。那些無業游民，終日閒遊浪蕩，身心不知放在哪裡，無所記託，日子真難過。（1分）
b. 厭惡本業也苦。工作放在面前不能不做。結果皺眉頭，哭喪著臉去做，這種日子也很難過。（1分）
試分別解釋下列三組孔子的話，並分別指出各句與敬業、樂業的關係‧（6分）
a. 「素其位易行，不願乎其外。」
做任何事都要依本分去做，專心一志，心無旁鶩 (1分)‧這是『敬業』‧(1分)
b. 「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」
知道道理的比不上愛好道理的；愛好道理的又比不上實行道理的‧能從自己的職業
中領略出趣味是最理想的 (1分)‧這是『樂業』‧(1分)
c.「其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。」
當勤奮研究學問時，連吃飯也忘掉；當學習有心得時，樂得連憂愁也忘記了(1分)‧
這是『樂業』‧(1分)
試分別解釋下列三組孔子的話，並分別指出各句與敬業、樂業的關係‧（6分）
a. 「素其位易行，不願乎其外。」
做任何事都要依本分去做，專心一志，心無旁鶩 (1分)‧這是『敬業』‧(1分)
b. 「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」
知道道理的比不上愛好道理的；愛好道理的又比不上實行道理的‧能從自己的職業
中領略出趣味是最理想的 (1分)‧這是『樂業』‧(1分)
c.「其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。」
當勤奮研究學問時，連吃飯也忘掉；當學習有心得時，樂得連憂愁也忘記了(1分)‧
這是『樂業』‧(1分)
